Author: farounfirewater

oder: wider die Teelichtisierung des Abendlandes

aus dem Facebook von Katrin Uhl

Aufgewachsen in den 80ern war ich begeisterte Jungschargängerin,vermutlich wegen des Singens bis zur Ekstase (außerdem hatte ich schon immer ein Faible für Jesus). Ich erinnere mich noch gut daran,wie wir von Haus zu Haus gezogen sind, um Aluminium zu erbetteln,welches sich in den Haushalten angesammelt hatte – um es der Wertstoffsammlung und –wiederverwertung zuzuführen. Und zwar, weil Aluminiumgewinnung ein saumäßig schmutziges Geschäft ist und wirdamals lernten, mit diesem Material sollte man seeeehr sparsam und seeehr bewusst umgehen.
Und heute? Heute haben wir Gelbe Säcke,die wer weiß wo landen (macht Euch selber drüber schlau, besser als Krimis!) und – noch besser: wir haben Kaffeemaschinen, die pro Tasse Kaffee mit ein bis zwei Alukapseln befüllt werden.Hauptsächlich aber wird es verwendet in Fahrzeug-, Flugzeug- und Schiffsbau. Leitungen, Baustoffe, Verpackungsmaterial – und –(sicherlich ein sehr kleiner Anteil but) just saying…Teelichthülsen.

Einige Details zum  Aluminiumabbau

Aluminium wird aus Bauxit gewonnen, Bauxit findet man hauptsächlich im Tropengürtel und es wird Regenwald zerstört,um es zu gewinnen. Hauptabbaugebiete sind Guinea, Jamaika, Indien,Australien, Brasilien. Laut „Rettet den Regenwald“ wird z. B. für die Mine Porto Trombetas in Brasilien, die inmitten unberührten Regenwalds liegt 100 Hektar Wald gerodet. Von den Auswirkungen auf Umwelt, Gesundheit und soziale Strukturen mal ganz zu schweigen.Vielleicht erinnert Ihr Euch an das umstrittene Belo Monte Staudammprojekt? Schlimme Bilder gingen um die Welt, von indigenenMinderheiten, die versuchten, ihren Lebensraum zu schützen. Richtig.Das Belo Monte Projekt ist Teil der Bauxitgewinnung und Bauxit istder Rohstoff, aus dem Aluminium ist.
Und was zum Geier haben diese unappetitlichen Fakten jetzt mit Licht oder gar Spiritualität zutun?

Wohlstand ohne Verantwortung?

In unseren zivilisierten Breitengraden bricht gerade die dunkle Jahreszeit an. Deshalb kam ich überhaupt auf die Idee zu diesem Text. Zum Trommelkreis hatten sich Menschen angekündigt, die nochnie da waren. Also wollte ich den etwas dunklen und abschüssigen Weg mit schönen Lichtern garnieren.
Was nimmt man da im 21.Jahrhundert in diesen Breitengraden? Richtig: die unheimlich praktischen und günstigen Teelichte.
Auch kenne ich das vonvielen „spirituellen“ oder anderen Veranstaltungen in derEsoterikszene oder deren Dunstkreis, dass man großen Wert aufangenehme, heimelige und heilsam wirkende Beleuchtung legt. Meist inForm von massenhaft aufgestellten Teelichten. Im Outdoorbereich nachder Party, der Zeremonie, dem Ritual auch gerne mal vergessen. SeitJahren grübele ich darüber nach, ob den Menschen das gar nichtbewusst ist, was für eine Sauerei Aluminiumproduktion ist? Aber es ist mit dem Alu wie mit so vielem heutzutage: was wir in den 80ern und frühen 90ern als dringendes bis drängendstes Problem benannten,Probleme, von denen klar war, wir müssen sie unbedingt (!), dringend(!!), ganz schnell (!!!) und gemeinsam angehen und lösen, diese Themen und Probleme werden heute schlicht nicht mehr diskutiert und teilweise einfach mal komplett ausgeblendet.

Licht in den Konsum?

Wir leben auf einem unfassbar hohen materiellen Niveau und dennoch muss es immer billig und noch billiger sein – Geiz ist geil!
Ist das so? Geiz ist eben nicht geil. Der Geiz der Menschen, die in den reichsten Nationen dieser Erde leben – also unserer! – bewirkt an anderen Orten der Welt viel Leid und Zerstörung. Wir – und mit diesem Wir meine ichjetzt Menschen, die sich mit Themen wie Bewusstheit, Bewusstsein,Umweltschutz oder Spiritualität identifizieren – sollten uns einfach ab und zu mal überlegen, ob es nicht mehr Licht in die Welt bringt, manchmal eben nicht zum billigsten Massenprodukt zu greifen.Vielleicht können wir durch den Griff zur Qualität unsere Achtung  der Materie gegenüber zum Ausdruck bringen. Gerne werden die Großpackungen Teelichte bei einem schwedischen Einrichtungsriesengekauft, weil die so schön günstig sind. Preis-Leistungsverhältnistop. Ist das so?
Sind es dann nicht dieselben Menschen, die empörtaufschreien, wenn verzweifelte Indigenas und Indigenos halb nackt inKriegsbemalung vor riesigen Maschinen und Militärpräsenz in dieKnie gehen und die Fotos rund um die Welt teilen, Petitionenunterzeichnen etc.? (Siehe Belo Monte Staudamm-Projekt…)

Die heilige Materie

Und jetzt kommen wir zum „Heiligen in der Materie“ (Indigene sind doch immer eine wunderbare Überleitung zu diesem Thema, wenn das auch ein bisschen nach kulturimperialistischer Denke riecht, aber stilistisch einfach elegant, also Schwamm drüber!)
Natürlichdenke ich nicht, dass die sagen wir mal… – und das ist eineSchätzung – gefühlt 5000 Aluteelichthülsen, die jemand einspart die Welt retten würden. Bei den Massen an Autos und Flugzeugen undSchiffen, die wir verheizen, macht so was die Kuh nun wirklich nichtfett. Und man sollte sich auch nicht selbst kasteien finde ich. Aber:ich denke, wenn man irgendeine Form der Spiritualität pflegt, diedas heilige in der Schöpfung sieht, so sollte man doch ab und zu einwenig Bewusstheit und Reflexion ins eigene Handeln bringen. Und dieBeleuchtung für die eigenen religiösen, spirituellen, rituellen„Events“ hat für mich hier symbolischen Charakter.
Es ist ohne Zweifel wunderschön und berührend, in eine Spirale aus Licht zu wandeln und sich nach der Berührung mit der Mitte wiederhinauszuschrauben. Aber müssen wir diese Spirale unbedingt mitTeelichten von namhaften Billiganbietern arrangieren?
Und jetztkommt endlich die gute Nachricht: es gibt auch Alternativen!

Es gibt Alternativen zum Alulichtkonsum

Esgibt nämlich zum Beispiel auch Teelichte ohne Aluhülsen zu kaufen.Die sind gar nicht mal so teuer. Zum Beispiel (Obacht Werbung!)Waschbär hat welche im Programm (dm übrigens ganz früher auch, siewaren die ersten. Ist dort aber scheinbar out, haben sie nicht mehr im Programm. Waren auch merkwürdigerweise immer teurer als die mit Aluhülse…). Bei Waschbär z. B. gibt es welche aus Paraffin(Erdölprodukt), welche aus Stearin (Palmölprodukt – darauf kommich gleich noch mal zu sprechen…) und – meine bevorzugteVariante, auch wenn sie ein wenig glitschig sind: welche aus recyceltem Speisefett. Außer der haptischen Fettigkeit sind die ganznormal, wie andere Teelichte auch. Ich hab mir einfach angewöhnt,jedes Mal, wenn ich irgendwas mit einem normalen Teelicht geschenktbekomme die Hülse aufzubewahren. Ich habe inzwischen ein stattlichesSammelsurium an Hülsen. Es gibt aber auch sehr schöne Behältnisseaus Glas oder Ton zu kaufen.

Öl- und Bienenwachskerzen

Zum Stearin: in vielen Bio- und Esoterikläden gibt es die wunderschönen, gitterartig strukturierten Stearinkerzen. Ich vermute, das rührt aus der Zeit, in der die Biobranche vor allem nach Alternativen zum Erdöl suchte. Heutesollte man sich aber durchaus auch überlegen, ob man wirklich Kerzenauf Palmölbasis braucht.
Als weitere – wunderschöne –Alternative (sofern man nicht hardcore-vegan lebt) sind Kerzen aus Bienenwachs. Denn: sind wir uns nicht alle einig, dass Bienen wunderbare Geschöpfe sind, für deren Erhalt wir uns einsetzensollen und wollen? Support your local Imker. Natürlich ist so eine Bienenwachskerze auch wieder teurer als viele andere Kerzen. Aber sollte es uns das nicht Wert sein, ab und zu ein wenig Bewusstsein inunseren Umgang mit Licht zu bringen? Und so eine Bienenwachskerze zaubert nicht nur wunderbare Stimmung, sondern hat auch eine beruhigende Wirkung durch bestimmte Duftstoffe, die frei werden beim Verbrennen. Hab ich mal irgendwo gelesen.
Auch gibt es als weitere Alternative die Möglichkeit, Öllämpchen aufzustellen. Auf vielenWeihnachtsmärkten z. B. gibt es Stände mit getöpferten Öllämpchen.Oder man kauft oder bastelt sich Dochtschwimmer. Da kann man aus alten Gläsern wunderbare Lichter zaubern.
Ich denke, dass ein großer Teil unserer Probleme auf dieser Welt daher rührt, dass wir– und damit meine ich das kulturelle Kollektiv – vergessen haben,das Heilige in der Schöpfung und damit in der Materie zu sehen undauch in unserem Handeln zu ehren.
Gerne tun wir das abgespalten von unserem Alltag in Form von Ritualen oder auch mal in Form vom Kauf eines besonders schönen Edelsteins etc.
Aber meiner Ansicht nach sind es unsere alltäglichen Handlungen, die diese Wirklichkeitformen. Deshalb lasst uns doch ein kleines Licht anzünden in derdunklen Jahreszeit, und ein wenig Bewusstheit in unser Handelnbringen, was die Beleuchtung unserer Rituale und Zeremonien angeht.Vermutlich wird dadurch weder der brasilianische Regenwald geschützt noch der süße kleine Orang-Utan, der grade durch das Internet kursiert, weil das britische Fernsehen ihn verbannt hat. Aber wir bringen ein wenig bewusstes Handeln in diese Welt. Ein wenig Innehalten und ein wenig Nachdenken. Und vielleicht ein bisschen mehr Liebe und Respekt der Materie gegenüber, mit der wir uns täglich umgeben – und somit auch uns selbst.

“If we could change ourselves, the tendencies in the world would also change. As a manchanges his own nature, so does the attitude of the world changetowards him. … We need not wait to see what others do.” (Mahatma Gandhi)

Ausstellungseröffnung: Lichte Momente im Stadthaus in Ulm

25 Jahre ist es nun her, dass das Stadthaus zu Ulm, ein moderner Bau, direkt neben dem erhabenen Alten Münster, eingeweiht werden konnte. Die Feier dessen, die mit einer kostenlosen Ausstellung bis 10.März 2019 und turnusmäßigen Tanzperformances weitergeführt wird begann mit einer ebensolchen.  In einer aufweckenden Melange aus Tanz und einprägsamem Spracheinsatz flutete die Strado Compagnia Danza, ganz in schwarz,  geleitet von Domenico Strazzieri das volle Stadthaus mit Licht, Form und Bewegung. Klares Signal, brachial enthüllt die Existenz von Transzendenz. Zum Ende der dynamisch-symbolträchtigen Performance erschien in einer verschleierten Säule ein Tänzer, im Blaulicht ästhetisch sich windend. Dann hielt Bürgermeister Czisch eine Rede. Das Stadthaus, geformt wie ein Schüssel, sei zum Unbehagen mancher Praktiker selber ein Kunstwerk. Und die Konzeption habe damals schon für Aufbruch und Weitblick gestanden. Es habe sich gegen Widerstände in einem offenen Diskurs in der Stadt durchsetzen müssen, und heute sei es selbst ein wichtiger Ort des Diskurses in Ulm und darauf sei er stolz. Ähnlich wie die umstrittene Wissenschaftsstadt sei das Stadthaus heute ein Erfolgsmodell und in einer Stadt mit so ausgeprägter Diskurskultur wie Ulm genau am rechten Platz, auch wenn dafür Parkplätze geopfert werden mussten, sagte Czisch selbstbewusst.Wie reimte Ken Wilber einmal über den Lauf seiner spirituell erweiterten Evolutionstheorie: “Transzendenz und Integration sind die zwei Beine der Evolution.”

Die Ausstellung: Zwischen Licht, Form und Landschaft

Auf der Suche nach meiner Partnerin erfasst mich die Berühungsmacht der Lichten Momente zuerst beim Aufgang in den dritten Stock. “Klares Signal brachial enthüllt die Existenz von Transzendenz.” Dieser Satz beschreibt passgenau was ich fühle  als sich mir im Treppenaufgang zuerst das schlanke Ulmer Münster durch die weigerahmten Scheiben Meter für Meter entblößt und dann im Raum ein Blitz die kolossale Aufrichtung des Baues im lichten Moment des Einschlagens in eine Palme abwärtsgerichtet spiegelt. Das ist vollendete um nicht zu sagen heilige Geometrie. Selbst der Name des Künstlers ,Julius von Bismarck, der das Objekt talking to thunder genannt hat passt. Und selbst die Methode: Er hat Blitze künstlich angezogen,was man seinem berühmten Namensvetter Otto von Bismarck auf politischer Ebene auch nach sagt. So zum Beispiel in der bewussten Brüskierung des französischen Königs in Vorbereitung der 1871er Operationen. Blickt man nach rechts eröffnet sich einem in einem anthraziten glänzenden Dreieck eine über einem gemusterten Steinboden schwebende Transzendenz symbolischer Natur. Wer Joga macht kennt das nach unten schauende Dreieck als die eine Hälfte des Symboles für das Herzchakra. Auch tritt es einem im Davidstern, der gelichzeitig für Mittelalterbegeisterte der Stern der Brauer ist entgegen. Diese leichtschwebende Figur, dann auch noch über einem Viereck und in der Örtlichkeit des Pantheon in Rom, des Tempels aller Götter,  wird Gedanke für Gedanke immer mehr zum Schwergewicht. Informiert man sich näher über den 2013 verstorbenen Künstler Klaus Heider der sie erschaffen hat, klärt sich vieles. Heider hatte in den 80er Jahren ein Stipendium in Rom und wollte ursprünglich eine  Dreieck in das Zentrum des Pantheon in Rom lasern. Leider wurde das Gebäude wegen Sicherheitsbedenken geschlossen und das unten stehende Dreieck ist die Vorarbeit, die auf den Kopf gestellt ist, weil der Laser unten positioniert so ansetzen musste.

Die zweite Lichtstudie spielt mit der Ähnlichkeit der Kuppel und ihrer Öffnung mit dem menschlichen Auge. Der Künster, der stets in Bereichen zwischen Wissenschaft und Kunst forschte ist ebenfalls im ersten Stock mit Lichtzeichnungen vertreten, die er damals erst nach dem Entwickeln des Filmes begutachten konnte, auch das sehr inspirierend und keineswegs veraltet in seinem pionierischen Charakter.

Vom Licht zur Landschaft zwischen Licht und Dunkel

Auf blickbannende und verweilen lassende Weise hat sich der Perkussionist Jürgen Grözinger mit einer Freundin zu Beginn des Jahres 2018 auf eine photographische Reise in das Island zwischen Dunkel und erstem Licht gemacht. Sowohl in Bildern als auch in Bilderreihen auf Monitoren zeigt sich der gewaltige Reiz zwischen Schneemassen, Sturm und unwirklichem Blau. Einen Weg Farbe, Form und Licht völlig zu verschmelzen zeigt rosalies Austellung “Mahler 8”, in der sie die Symphonie Gustav Mahlers in Lichtsäulen wiedergibt und die Menschen mit den Kopfhörern zu ausdrucksvollen Bewegungen anreizt. Die Installation wurde für die Aufführung des Werkes in der Hamburger Elbphilharmonie entworfen. Immer Donnerstags um 18.00  Uhr , 18.20, und 18.40 gibt es eine kostenlose Performance von  Domenico Strazzeri und seiner  Strado Compagna Danza, diesmal ist ein Lichtschlauch der Tanzort, dessen Licht-Schattenspiel sich durch das Tanzen intensiviert.Am 14. Dezember 2018 um 19 Uhr werden in die drei  abdunkelbaren Kabinettsräume des Stadthauses weitere Lichtobjekte einziehen, durch die Performance des Lichtschlauches von unten nach oben geleitet warten dort unter anderem der Round Rainbow von Olafur Eliason, die Soft-Volume-Körper von Rosalie aus Stuttgart und die Lichtprojektionen der Windows to go von Ulrich Vogel aus Berlin.

Austellungsführungen: Do. 28.12,18 Uhr / Do.21.02, 19 Uhr

Anmeldung: Tel. 0731/1617700 oder unter stadthaus@ulm.de

Weiteres: Stadthaus.ulm.de und/oder 0731/161 770

Ulmer Kantorei sang verstärkt in Unterelchingen

Das Requiem in D-Minor von Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart zu hören ist für den Klassikliebhaber an sich eine Wohltat. Die neue Ulmer Kantorin Ulrike Blessing sich damit in “ihrer” Barockkirche in Oberelchingen mit einer um 50 Sänger verstärkten Ulmer Kantorei einführen zu sehen ist eine Gnade. Lange hat deshalb der Artikel auf sich warten lassen. Er wählt eine gnostische Herangehensweise an das musikalische Geschehen des Requiems. Seit langen Jahren hat musikalisch eher spärlich gebildeten Autoren, die Sehnsucht welche das Requiem verströmt begleitet. Und in dieser Spannung zwischen Fühlen und verständlich machen beginnt auch die Beschäftigung mit dem Werk. Einer der großen Wahrnehmenden des 20. Jahrhunderts, Rudolf Steiner sagte einmal: “Musik drückt aus, was nicht gesagt werden kann und worüber es unmöglich ist zu schweigen”. Die Gnosis, also die Gotterkenntnis sucht die Sehnsucht nach dem Unsagbaren ebenso zu vermitteln, deshalb wähle ich sie als Herangehensweise. Mozart dessen voller Name Goldmund der mit dem Wolf kämpft Gottesfreund heißt, hat durch sein außerordentlich produktives Leben, aber auch durch seinen freiheitlichen Lebensstil und durch seine Mitgliedschaft in der Wiener Freimaurerei, aus der zum Beispiel die Freimaurerkantaten entstammen viele Menschen inspiriert. Mozart war, wie vorallem die Zauberflöte zeigt ein Meister der Intgeration von Einfachem und Hochkomplexen.

Gnosis als Herangehensweise

Durch sein tändelndes lustreiches Leben, hatte er viele Einblicke in das Leben der gewöhnlichen Leute. Mozart war kein Theoretiker sondern ein Macher mit einer feinen Nase. An der Grenze zur Romantik stehend schaut sein  Requiem auf die deutsche Requiemtradition zurück, wo das Requiem vorallem seit dem 15. Jahrhundert am Totensonntag nach römischer Liturgie aufgeführt wurde. Damit vereint er aber die österreichische, spätbarocke und frühklassiche Messenpraxis. Trotzdem sind die meisten Passagen des Requiems nicht von ihm selbst komponiert. Denn sein eigener Tod am 5.Dezember 1791 kam der Fertigstellung dazwischen. Deshalb heißt es auch Mozart habe die Auftragsarbeit für den Grafen Walsegg-Stuppach, im Wissen um seinen Gesundheitszustand für sich selber komponiert. 400 Leute sitzen in der prunkvollen mit weißem Marmor ausgekleideten Klosterkirche in Oberelchingen als das I.Introit, der Part der noch ganz vom Meister selbst komponiert wurde, anhebt.

Die schrecklichen ersten Schritte auf dem Weg zur ewigen Ruhe

Das kleine klassiche Orchester bestehend aus Hörnern, Posaunen, Klarinetten, Oboen, Pauken und Trompeten. Die vier Solisten und der 130 Menschen starke Chor schweigen zunächst in der Mehrzahl.Geigen und Oboen erzeugen jenes schaurige Schreite, welches zunächst ohne prätentiöse Auftakte und Brüche einzigartig leise bleibt.  Dann erst kündigen vier Trompetenstöße, von Geigenzügen beantwortet den Chor an. Die Bässe und Soprane singen nun die gnostische Kernbotschaft des Requiems. Bässe: “Requiem aeternam dona eis, domine”  und hernach die Soprane: “Et lux perpetua luceat eis.” Was Mozart der Überlieferung nach noch war, war ein gottesfürchtiger Christ, und verlässt man sich nicht auf die Intuition beim Hören, so darf man ihm trotz Geldnot, doch unterstellen, dass er das Requiem gefühlt hat.

“Ewige Ruhe gib ihnen, Herr,

und ewiges Licht leuchte ihnen”,

bedeutet dieser lateinische Wechselgesang zwischen Männern und Frauen.

Vom Standpunkt der Gnosis aus ist die Seele unsterblich, wenn man sie, ebenfalls gnostisch, als den Resonanzkörper der Musik ansieht, so muss der Verstorbene wie der trauende Zuhörer sich von seinem Körperverstand  lösen um die Seele nach dem Versterben des Körpers zu befreien. Wie der Strudel der Läuterungen gestuft hinabsteigt, ertönt das exaudi, exaudi orationem meam. Erhöre mein Gebet, ertönt es wie eine verzweifelte Ausrufung, die immer wieder von Schmerz und Schluchzen unterbrochen wird. Nach dem eindringlichen Flehen des Chores im II.Kyrie nahm einen der Chor noch wieter mit zum Abstieg in die Sphären der Läuterung. Es begann im Allegro der Dies Irea, der Tag des Zornes, der die Welt in Asche verwandelt. Gott der Ursprung der Seele und Inbegriff der Grundgesetze des Kosmos erscheint nun um zu richten. Im Tuba Mirum, der wundertönenden Posaune klingt etwa von der größe und Veränderungsfähigkeit Gottes an unter dem Marienbild mit der Überschrift: Deo Matri que virgini. Gottes Mutter und Jungfrau gaben sich die tiefen Solisten  ohne Sopran ein erstes wohlklingendes Stelldichein um ihre Angst vor den Aufzeichnungen Gottes kund zu tun. Das dreimalige Ehrfurcht gebietende einleitende Rex des Chores beim Rex Tremendae weißt darauf hin das der Urquell der Schrecken zugleich Urquell der Gnade ist.Das Recordare eröffnen I-chiao Shih, die Mezzosopranistin aus Taiwan und Markus Francke der Tenor aus Freiburg gemeinsam mit einer Bitte das Jesus ihnen gedenken solle.Dann tritt die bezaubernde  Sopran-Solistin Maria Rosendorfsky, die schon an der Wiener Staatsoper gesungen hat auf. Sie bittet, noch unsicher was vor dem Ratschluss Gottes bestehen kann, “lass mich jetzt nicht untergehn.Jesus ist gnostisch die Erkenntnis des Gesetzes der Liebe.

 Andante geht es nun weiter mit dem Sanctus, wo der Chor seine Stärke ganz in seinem Osanna in excelsis ertönen lassen kann. Nach den drei Sanctus, fließen die angefochtenen und doch schon bestärkten Stoßgebete wie warmes Gold nach unten.Nach dem schon recht  harmonischen und geläuterten Hossana in der Höhe von Chor und Solisten im Benedictus folgte nun der Höhepunkt des Agnus Dei. Eine stetige und bestimmte Ordnung ging dabei stets vom Dirigat Ulrike Blessings aus. Der siebte Teil steht für Jesus als denjenigen der in der Welt von der Dreieinigkeit Gottes in Wille, Weisheit und Liebe Zeugnis gibt Agnus Dei das Lamm Gottes. Das von dem Assistenten des Goldmund Gottesfreund Mozart namens Süßmayr fertig komponierte Requiem endet wie es begonnen hat mit dem ewigen Licht. Nur noch erweitert um die Heiligen, die im Prozess der Läuterung des Geistes, ob in Leben oder dem Grenzland des Todes, zu Gott zurück gekommen sind und zu seiner Schau, so wie Shakespeare Lorenzo in seinem Kaufmann von Venedig seiner Geliebten sagen lässt:

“Komm, Jessica, sie wie die Himmelflur ist eingelegt mit Scheiben lichten Goldes! Auch nicht der kleinste Kreis, den du da siehst, der nicht vibrierend wie ein Engel singt zum Chor der hellgeagten Cherubim. Solch´ Harmonie lebt in der Seel´unsterblich! Nur wir(weil dieses alte Kleid von Staub uns grob umhüllt), wir können sie nicht hören.”

Die Sehnsucht welche das Requiem, auch wenn ich sie musikalisch nicht auszudrücken vermag liegt in diesen Wünschen von Chor und Sopran:

Ewiges Licht leuchte ihnen, Herr, mit deinen Heiligen in Ewigkeit, denn

du bist gut.

Ewige Ruhe gib ihnen, Herr,

und ewiges Licht leuchte ihnen,

meit deinen Heiligen in Ewigkeit,

denn du bist gut.